史威登堡神学著作

天堂与地狱 #85

85.但是,那些基于

85.但是,那些基于外在人的感官经验判断一切事物的人几乎无法理解神是一个人。因为感官人只能基于尘世和尘世之物来思想神,因而以思想一个肉体和属世之人的方式来思想一个神性和属灵之人。他由此得出的结论是:神若是一个人,必和宇宙一样大;若统治天与地,必如世上的国王那样借助许多人来统治。若被告知,天堂不像尘世那样有空间的延伸,他一点也不明白。因为凡仅出于自然界及其光来思考的人必照着诸如显现在他眼前的那种延伸来思考。但是,以这种方式思想天堂就大错特错了。天堂的延伸不像尘世的。在尘世,延伸是确定的,因而是可测量的;但在天堂,延伸是不确定的,因而是不可测量的。在下文关于灵界时空的章节,我们会看到天堂的延伸是什么样。

此外,人人都知道肉眼的视觉延伸得有多远,即:能延伸到极其遥远的太阳和恒星那里。凡深入思考的人都知道,属于思维的内在视觉延伸得更广泛,而更内在的视觉必延伸得还要广泛。那么至内和至高的神性视觉又该怎么说呢?由于思维拥有这样的延伸,所以天堂的一切事物与那里的每个人共享,构成并充满天堂的神性也是如此,如前面章节所说明的。

属天的奥秘 #2019

2019.“并随从你

2019.“并随从你的种”表示与那些信祂的人的结合。这从“种”和“随从”的含义清楚可知:“种”是指信,如前所述(1025, 1447, 1610节);“随从你”是指随从某人的行为。圣言经常使用的一个短语就是“随从某人”(如耶利米书7:6; 8:2; 以西结书20:16; 以及马可福音8:34; 路加福音9:23, 14:27)。所以此处“随从你的种”表示那些信祂并随从祂的人。就内义而言,他们就是那些从祂而生的人。

属天的奥秘 #10830

10830.当主完全

10830.当主完全荣耀了祂的人身时,祂就是脱去了从母亲那里所获得的人性,披上了源于父的神性。这时,祂不再是马利亚的儿子,而是神的儿子,祂是从神那里出来的。
  

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